公孙胜将一脸菜色的卓不平给拽了出来：“你这穷酸书生，来说说我们到底和那些贪官有什么一样的？”

卓不平刚开始有些慌乱，但是他很快便冷静了下来：“你这老道士，岂能对读书人如此无礼？想当初我儒家可是和你们道家是齐名的，虽然你们如今贵为国教，但是也不能这般欺负人呀？”

我倒是并不在意这些，将卓不平和几个老者聚集在一起，详细地询问起事情的起因。

经过一番询问得知，原来这些人大部分都是军属和孤寡老人，他们就是因为在当地没有家族势力庇佑，所以就被赶了出来。

起初有不少人找到当地的政府进行上访，可惜当地政府的官员和他们那些富户都有着层层的关系，最终受害的都是他们这些穷苦百姓。所以也有了卓不平刚才的那番话语，他也是其中之一的受害者。

听到此处，我将目光看向公孙胜，小声地问道：“你们情报部门在当地的人是吃干饭的？”

此时的公孙胜也有些迷茫了，因为他老早就将信号发了出去，到如今也不见当地情报部门的人前来。这要是战争年代，有可能他们被人家给一锅端了，但是如今是和平年代，临安府这边可没有什么意外情况，难道是都集体消失了？

这还真让公孙胜说对了，昨天晚上临安府的情报部门刚抓获到一个贩卖私盐的商人，他们在解决完事情后，一把手提议到临安最大的青楼去潇洒一下，没想到大家都喝多了，所以就没有看到公孙胜的信号。

就在我们和这些乞丐老者攀谈的时候，负责守卫的卫兵跑了过来。

“主人，五里开外有一队骑兵正往这边赶来，人数大约在三百人左右。”

三百人的骑兵，这就是妥妥的一个地方上的主力连队配置，此地的驻军还有战马作为交通工具，要知道大部分地区的治安军士兵都还是依靠着双腿来跑步。

很快这队骑兵就将两百多个乞丐都围了起来，我们三人也在其中。

领队的骑兵连长对着众人喊道：“得到上级的命令，我们要将你们这些乞丐驱散到隔壁县城里去，都是乡里乡亲，还望你们不要抵抗要全力配合。”

说完这些士兵就开始驱使着战马将无数人准备驱赶，吴用此时急眼了，他不顾危险，上前阻拦在一个年轻士兵的战马跟前。

“小哥，华夏军队发给你的战马和武器是用来对付敌人的，你面前的这些人都是你要保护的对象，如果你的父母姊妹在里面，你还会这么干吗？”

年轻的士兵顿时间犹豫了，他缓缓放下高举的马鞭，好像想到了什么。

就在此时，只见一辆马车后方跟随着一大堆的衙役，他们手中举着木棍，准备前来协助治安军清理这些肮脏的乞丐。

看到事情进行到了这个地步，我对着公孙胜使了一个眼神，老道士立马就明白了。

公孙胜：“吾乃华夏皇帝亲自任命的江南巡守大将军，来吧一个一个说，这到底是怎么回事？”

和治安军士兵不同，这些衙役本来就是临安府各地的混混，他们才不管什么军纪呢，在晚上睡觉的时候到处散播骇人听闻的恐怖消息，顿时间引得刚刚定居下来的富商百姓一阵反感。

“妈的！老子就是欺负怎么了？这是你爹还是你娘，你管得这么宽，你怎么不去当华夏的皇帝呀？”

此时的公孙胜已经气愤到了极点，他掏出腰间的令牌对着那三百治安军士兵喊道：“治安军听我命令。吾乃华夏道教教主，也是华夏情报部的负责人，听我命令，给我将这帮浑蛋玩意狠狠揍！”

得到命令的治安军士兵一拥而上，将刚才还嚣张跋扈的衙役们给揍得鼻青脸肿，有厉害的甚至直接半个月下不来床。

了解宋朝历史的不难发现，北宋时期的封建文化都是围绕着商家进行解读的，真正的老百姓还都是生活在水深火热之中。

南宋陆游诗说：“鱼陂车水人竭作，麦垄翻泥牛尽力。碓舂玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷。归来糠粞常不餍，终岁辛勤亦何得！”

这还是在丰年收成之后，至于青黄不接之际，正如邓柽诗中所描写的：“匍匐孩提童，伛偻百岁翁。饥妇更啾唧，黧面头蓬蓬。悲啼雨垂泪，枵腹雷转空。朝谋不及夕，戢鱼喁。”在发生严重天灾之际，情况就更加悲惨。

苏舜钦诗描写一次“水后旱”的情状：“老稚满田野，斲掘寻凫茈。此物近亦尽，卷耳共所资。昔云能驱风，充腹理不疑。今乃有毒厉，肠胃生疮痍。十有七八死，当路行其尸。犬彘咋其骨，鸟鸢啄其皮。胡为残良民，今此鸟兽肥。”

此诗描写的惨状，令人触目惊心，然而在这个农业社会中，却并非罕见的例外。关于早年的逃荒者，王禹偁诗中也曾作片段描述：“门临山於路，有客憩檐前。老翁与病妪，头鬓皆皤然。呱呱三儿泣，茕茕一夫鳏。稻粮无斗粟，路费无百钱。聚头未有食，颜色颇饥寒。试问何许人，答云家长安。去年关辅旱，逐熟入穰川。妇死埋异乡，客贫思故园。故园虽孔迩，秦岭隔蓝关，山深号六里，路峻名七盘。襁负且乞丐，冻馁复险艰，唯愁大雨雪，僵死山谷间。”读之令人酸鼻。

在宋代社会，广大乡村下户和客户的生活悲剧，每日每时都在发生。在当时的历史条件下，这却又是不可避免的。正如陆游诗说：“有司或苛取，兼并亦豪夺。正如横江网，一举孰能脱。

但是，我们也不应当用单纯的灰色或黑色去描绘宋代的农民。因为他们毕竟用自己的辛勤劳动，创造了当时世界上首屈一指的农业生产，为灿烂的宋代文明奠定了物质基础。即使在宋代社会制度的范围内，他们仍然追求着自己的幸福，他们的生活也并非只有痛苦，而无欢乐可言。

宋朝尽管经历了惨重的战争等劫难，却仍是一个繁荣的，而非停滞或衰退的农业社会。

作为这个社会主要成员的农民，就其多数而言，仍能维持着勉强温饱或较为温饱的生活水平，这应是社会繁荣的基本条件。前引陆游诗篇正是反映了这种基本的状况。

宋代农民的文化生活自然也是比较单调的，至少不如城市中的坊家户丰富。农民的文化生活在相当程度上即被前述社日、赛神等活动所占据。但是，我们也应注意到，随着雕版印刷的普及，宋代农村已流行一些儿童启蒙印刷读物，与前朝相比，应是一个重要进步。

宋时官府摊派赋役，有大字张挂的榜帖、邮子（通知单）、税钞之类，农民私人也有土地契约、地租契约、借贷契约之类，并非全民识字的必要。这是冬学和村书至少在部分农村中流行的一个基本原因。冬学和村书已成宋代农民文化生活不可缺少的一个组成部分。